La tradition primordiale

L’idée d’une Tradition Primordiale, universelle à l’origine des religions de l’humanité, et par là même d’une unité essentielle des religions, remonte à la conception d’une sagesse immuable et immémoriale.

La Tradition est d’origine divine, c’est une émanation de la sagesse divine, appelée aussi Eternelle Sagesse, la Source desSagesses. Elle est ce qui relie l’homme au Divin. N’est véritablement traditionnel que ce qui explique un élément d’ordre supra-humain. C’est ce qui caractérise essentiellement la Tradition.

La Tradition est la révélation divine des vérités que l’homme ne pourrait connaître du fait des limitations de son intellect. Cette révélation peut être immédiate quand elle vient directement de Dieu, comme dans le cas de l’illumination, ou médiate si elle vient d’un maître spirituel ou d’une société initiatique, comme dans le cas de l’initiation.

La Tradition est Une, Dieu étant l’Unique. Il ne saurait y avoir plusieurs traditions. Aussi, l’opposition communément faite entre tradition occidentale et tradition orientale n’a aucun sens. Ceux qui ont dépassé le stade des apparences savent que la Tradition est la même en tout lieu et à toute époque. Seule la forme qu’elle revêt peut présenter une forme particulière mais la vérité formulée est la même.

L’origine divine de la Tradition implique sa perfection et son immuabilité. L’homme ne peut y ajouter quoi que ce soit. De même, échappant au temps – et donc aux modes – la Tradition ne peut évoluer. L’homme, lui, ne peut l’appréhender qu’en fonction de son développement intérieur.

La Tradition est innée en l’homme, celui-ci ayant été créé par Dieu, l’homme renferme en lui la divinité et la Tradition à l’état latent. Les données de la Tradition apparaissent comme une connaissance intérieure que nous pouvons retrouver ces données de la Tradition et nous éveiller à la vie divine.

La Tradition est extérieure à nous. Elle a été révélée à l’homme lors de sa création : c’est ce que l’on appelle la Tradition Primordiale comprenant des connaissances initiatiques et sacrées transmises par une chaîne ininterrompue d’initiés chargés de diffuser ces données dans la gnose. La Tradition primordiale, bien qu’occultée à certaines époques de l’histoire, n’a jamais été perdue et ne le sera jamais.

La Tradition est la Voie d’accès et d'Union au Divin. C’est la conjonction de la Tradition en soi et de la Tradition primordiale qui provoque l’illumination. La Tradition est donc véhiculée par deux voies : l’une intérieure et l’autre extérieure. Cette dernière est utilisée par les Maîtres spirituels et les écoles initiatiques.

La Tradition est la Connaissance absolue. Cette connaissance est totale et harmonieuse, conforme aux lois régissant la Création. Ces lois de formes numériques et géométriques ont été établies par Dieu dès l’origine et ne sont susceptibles d’aucune variation. Tout cherchant désireux de comprendre la Création et de s’unir au Divin doit prendre pour but la Connaissance absolue qu’est la Tradition. Qui recherche la Sagesse recherche Dieu, car la vérité ne se trouve qu’en Dieu.

La Tradition est transmise surtout par voie orale, malgré l’existence d’écrits traditionnels comme le "Livre d'Hénock". Car la Tradition est enseignée par la langue des oiseaux – langue primordiale parlée au Paradis – que seuls les initiés sont susceptibles de comprendre. Cette langue s’identifie à la Tradition qui s’identifie elle-même au Verbe Divin.

Historiquement, on pourrait dire que «La Faute » qui ne fut en fait que la répétition dans ce cycle de l'Humanité, de catastrophes antérieures et bien plus graves encore que celle d'Adam, dont le but du cycle fut dès son départ la réparation des désordres plus terribles et plus anciens encore, qu'avaient engendrés les quatre humanités l'ayant précédé.

Le cycle Adamique ou cycle du TIKOUN OLAM (la réparation du monde) est une mise à l'épreuve par le Créateur de l'humanité présente, avant de lui donner la vie Eternelle. Mise à l'épreuve nécessaire, échelonnée sur près de 6000 ans d'histoire afin de préserver que l'humanité de ce cycle ne refasse les erreurs qui causèrent la fin 4 humanitées précédentes, sur un intervalle de 24000 ans, ce qui se termina par la chute de notre terre dans un Trou Noir, ou elle séjourna durant 2000 ans avec tous son système solaire, et grand nombre d'autres, avant que le Créateur ne renouvela cette partie de son monde et ne refasse pour lui une deuxième fois la Genèse. 

Des cataclysmes terribles, furent causées par les quatre humanités précédentes, dans les 24000 + 2000 = 26000 dernières années, précédant le renouvellement d'une partie des constellations proches, de notre propre système solaire et des planètes qui le constituent et surtout bien évidement de la Terre, sur laquelle notre humanité pose ses pieds, avec le départ d'un nouveau et dernier cycle Adamique, commencé à ce jour depuis 5775 ans

La Tradition Originelle ou Primordiale, Abraham l’a apprise, puis il en devint Maître. Premier complet et réel héritier d’Hanock, parmi les nés d’après le déluge, il en fit don à Isaac, et ce dernier à Jacob, son savoir constitua ensuite avec celui de la Torah comme clef, l’enseignement aux mystères Divins, apanage des Prêtres, gardiens des secrets du Temple, des Prophètes et des Sages de la Kabbale Primordiale.

La Tradition Primordiale serait donc comme le fond d'un tableau alors que la matière, couleurs et les formes seraient les matériaux des grandes traditions,

Ici c'est la Tradition Primordiale, ce qu'il y a de commun à toutes les traditions locales, dans l'ésotérisme le plus pur de chacunes, dans leur Vérité Originelle, dans l'aspect que chacunes d'elles représentent, comme émané de la Vérité transcendante et unique, jaillie d'un Dieu Unique dans le Monothéisme le plus pur.

l'aspect Matériel de la Torah, c’est la Halackah "Règle de Vie" c'est-à-dire les applications pratiques du Judaïsme dans la vie quotidienne, les impératifs d'Israël envers Dieu Créateur du Monde, envers son prochain, c’est à dire tout être humain.

l'aspect formel, c’est l’ésotérisme particulier, à la Torah dans son objectif local d’interprétation. C’est la mystique particulière au peuple d’Israël, liée à son évolution, et son expérience, au cours de son histoire. Avec l’exil et la Rédemption qui lui auront étés, et seront particulier.

L'aspect fondamental de la Torah pour sa part, à ses racines plongées dans l'unité de toutes les traditions: La Tradition Primordiale.

Mais on remarque que malheureusement le traditionnel s'oppose au contenu fragmentaire d'une tradition.

Dans le domaine de la Torah, la démarche fragmentaire consiste à poser des délimitations entre les multiples aspects du judaïsme qui forme l'intégralité du Mosaïsme. À opposer donc, la "Hassidouth" à la "Mitnagdout", la Mystique à la Rationalité. Donc à considérer la Torah plus selon son sens simple "Pchat" rationnel, avec son aspect pratique au sens populaire ou bien alors, à la considérer beaucoup plus, comme une réalité mystique ou philosophique, en tenant moins compte de son aspect pratique, au sens populaire tout au moins.

On ne peut valoriser le sens pratique et populaire, au dépend d'autres niveaux d'interprétation et de pratique d’ordre plus initiatique ou le contraire. L’interprétation et la pratique religieuse populaire, ont leur valeur pédagogique primaire, à  ce que l’on pourrait appeler : L’enfance de la religion. Alors que l’interprétation suivie de la pratique initiatique plus Secrète, fait partie des hauts mystères de la religion, ceux qui sont enseignés lors du passage à l'Age adulte de la religion. La Torah est "UNE" comme Dieu est "UN" et Israël se doit d'être "UN".

 C'est cette démarche seule qui peut être considérée comme traditionnelle et initiatique, en ce qui concerne la tradition d'Israël et il devrait en être de même pour toutes les grandes traditions, une fois réintégrées dans le Monothéisme initial qui leur donna le jour dans ce cycle Adamique.

Cela par l'intermédiaire des 70 familles fondatrices des civilisations Terrestres, issues de Shem de Ham et de Japhet enfants de Noah (Noé), après le déluge de ce cycle, relaté textuellement dans la Torah. Ceux-ci modelèrent les traditions locales qui leur sont respectives à l'image de 70 parmis les 72 civilisations galactiques de l'Univers de Assiyiah (Monde Marériel) leur étant respectivement liées.

Ainsi, nous précisons à l'avance que lorsque nous parlons de comparaisons pouvant s'établir entre la science d'Israël et celle de l'un des peuples du monde, c'est en considérant celle-ci comme celle-là sous leur forme intégrale, et non par comparaison purement fragmentaire de part et d'autre.

Salomon disait : "On fait de nombreux livres, à l'infini, pourtant tout est sorti d'un même auteur".

Le Roi Salomon lui-même fait ici allusion à cette intégralité commune à tous les livres. Autrement dit à toutes les traditions, que les sages de tout bord nomment Tradition Primordiale, fond commun de tous les enseignements réellement traditionnels des nations de la terre.

En analysant les choses, le monde, l'histoire, les croyances, les peuples, les idéologies, les traditions, les politiques, les mystiques, etc.

Il nous faut reconnaître, que nombreux éléments nous échappent, que pour retrouver les jalons de l'histoire du monde, il semble qu'il nous faille procéder à une sorte "Alliance des morceaux" comme le fit notre père Abraham.

La société, il est vrai, possède un pouvoir de manipulation, extrêmement puissant, pouvant même empêcher toute vérité d'apparaître, et cela a existé de tout temps sous des manifestations différentes. Il faudrait, pour comprendre, se soustraire aux multiples contingences de ce monde, aux manipulations politiques et sociales de tout bord, et surtout à celles du sectarisme et de la haine gratuite, des polémiques ou des querelles de clochers, à la déduction présomptueuse, ainsi qu’à la condamnation d'un système quelconque que l'on ne connaît pas.

Ainsi, si l'on prend la peine de se pencher sur les écrits sacrés des nations de la terre, de toutes les nations, Israël inclus, et de se livrer à une analyse comparative, nombreux éléments apparaîtront tout de suite à l’œil du chercheur, qui constatera de nombreuses correspondances, des symboles semblables ou souvent complémentaires, les Traditions s'expliquant alors, et s'éclairant l'une l'autre, par le biais de ces comparaisons, qui ne peuvent être véritablement  établies que par des spécialistes de cette recherche, ou par des initiés réels.

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